The husband needs to implement the romance of the Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) . By looking attentively at the biography of the Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam), you will find that he was the most romantic person who walked on this Earth. SubhanAllah! Let us take a look.
1. Know Their Feelings:
The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) once said to Sayyidah Aisha (Radiyahllahu Anha)
“I know well when you are pleased or angry with me. Aisha (Radiyahllahu Anha) replied: How you know that? He said: When you are pleased with me you swear by saying “By the Rabb of Mohammad” but when you are angry you swear by saying “By the Rabb of Ibrahim”.
Her response was soaked in romance, coated in love and glazed with the most delectable tenderness known;
قُلْتُ: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ
She said: You are right, but it’s only your name I leave out. [Bukhari 5228]
Muhadditheen explain her words such, ‘It is only your name that I restrict myself from mentioning. But the reality is the love in my heart for you doesn’t diminish even an iota; I am unable to leave out loving you.’ [1]
2. Console Her
Safiyah (Radiyahllahu Anha) was on a journey with the Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam). She was slow and slightly delayed. The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) received her while she was crying. The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) wiped her tears with his own hands and tried his utmost to calm her down. However, she was unable to contain herself. [2] [Sunan Nasai:9117]
3. Laying in the Wife’s Lap
The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) would recline in the lap of our beloved mother Sayyidah Aisha (Radiyahllahu Anha) even in the state when she would be menstruating. The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) would recite the Qur ān whilst reclining in his wife’s lap.[3] [Bukhari 297]
4. Drinking and Eating from One Place
Aisha (Radiyahllahu Anha) would drink from a cup. The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) would take this cup and search for the place which the lips of his beloved wife made contact with. Upon finding the place where his wife drank from, he would put his lips on the very same place so that his lips have touched the place where her lips touched. He would then drink the contents of the cup at the same time enjoying union with his spouse. When there was meat to eat, Aisha (Radiyahllahu Anha) would take a bite. The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) would take the meat from her hand and again place his mouth the very same place where his wife ate from. This would add taste of love to his food.[4] [Muslim1006]
5. Kissing
The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) would kiss his wife regularly. Even when he (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) was fasting, he would kiss his wife.[5] [Muslim 1106]
6. Lifting the Morsel to Her Mouth
The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) said : If you spend an amount you will be rewarded for it, even when you lift the morsel to your wife’s mouth.[6] [Muslim 1682]
7. Assisting Her in the Housework.
Nabi (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) would even carry out the menial chores within the home. [7] [Tirmizi:2489]
8. Sharing Happy Occasions with Her
Once when the Ethiopians were practicing target shooting in the masjid complex, the Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) stood with his wife watching. Not only did the Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) stand with his wife, he put his cloak around her. Although he (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) had other, perhaps more important tasks, he stayed there standing with his wife. He only departed when she was satisfied.[8] [Ahmed 24296]
9. Calling Her by a Beautiful Name
The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) would call his wife Aisha (Radiyahllahu Anha) ‘Humairaa’ out of love. Linguistically it means the little reddish one, but the scholars state that in reality it refers to someone who is so fair that due to the sun they get a reddish tan. This was the reason why the Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) called her ‘Humairaa’.[9] [Ibn Maja 2474]
10. Dress for Your Spouse
Sayyiduna Ibn Abbas (Radiyahllahu Anhuma) said: As my wife adorns herself for me, I adorn myself for her. I do not want to take all of my rights from her so that she will not take all of her rights from me because Allah Ta’ala, the Exalted, stated the following:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
“And women shall have rights similar to the rights against them. [Baqarah:228] [10]
11. Do Not Talk About Her Private Matters
The Prophet (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) described the one who discloses his wife’s affairs to others as amongst the worst of people.[11] [Muslim 1437]
[1] صحيح البخاري (7/ 36)
5228 – حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى» قَالَتْ: فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: ” أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، فَإِنَّكِ تَقُولِينَ: لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى، قُلْتِ: لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ” قَالَتْ: قُلْتُ: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ
[2] السنن الكبرى للنسائي (8/ 261)
9117 – أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتْ صَفِيَّةُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَهَا فَأَبْطَأْتُ فِي الْمَسِيرِ، فَاسْتَقْبَلَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَبْكِي وَتَقُولُ: «حَمَلْتَنِي عَلَى بَعِيرٍ بَطِيءٍ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ بِيَدَيْهِ عَيْنَيْهَا وُيُسْكِتُهَا، فَأَبَتْ إِلَّا بُكَاءً
[3] صحيح البخاري (1/ 67)
297 – حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، سَمِعَ زُهَيْرًا، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، أَنَّ أُمَّهُ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ القُرْآنَ»
[4] صحيح مسلم (1/ 245)
14 – (300) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ، فَيَشْرَبُ، وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ»و اخرجه ايضًا أبو داود (259) و النسائى و ابن ماجة (643) و أحمد (24350)
[5] صحيح مسلم (2/ 776)
62 – (1106) حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ إِحْدَى نِسَائِهِ، وَهُوَ صَائِمٌ» ثُمَّ تَضْحَكُ
[6] صحيح مسلم (3/ 1250)
5 – (1628) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: «لَا»، قَالَ: قُلْتُ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قَالَ: «لَا، الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ [ص:1251]، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ، إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي، قَالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ، إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ»، قَالَ: «رَثَى لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ»،
[7] سنن الترمذي ت بشار (4/ 235)
2489 – حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؟ قَالَتْ: كَانَ يَكُونَ فِي مَهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ فَصَلَّى.
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. و أخرجه أيضًا أحمد (24226)
[8] صحيح مسلم (2/ 609)
20 – (892) حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «جَاءَ حَبَشٌ يَزْفِنُونَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعْتُ رَأْسِي عَلَى مَنْكِبِهِ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ، حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ».
[9] مسند أحمد ط الرسالة (40/ 9)
هي بنت الإمام الصديق الأكبر، خليفة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبي بكر عبد الله ابن أبي قحافة، عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مره بن كعب بن لؤي، القرشية التيمية المكية النبوية، أم المؤمنين، زوجة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أفقه نساء الأُمة على الإطلاق. وأمها هي أمُ رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة الكنانية. هاجر بها أبواها، وتزوجها نبي الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل مهاجَرِه بَعدَ وفاة الصِّدِّيقة خديجة بنت خُويلد، وذلك قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً – وقيل: بعامين- ودخل بها في شوال سنة اثنتين، منصرفه عليه الصلاةُ والسلامُ مِن غزوة بدر، وهي ابنةُ تسع. ومكثت عنده تسع سنين، فروت عنه علماً كبيراً طيباً مباركاً فيه.
وكانت امرأةً بيضاءَ، ومن ثم يُقال لها: الحُمَيْراء، ولم يتزوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكراً غيرها، ولا أحب امرأة حبها غير أن خديجة أفضلُ منها، وحبه عليه
الصلاة والسلام لعائشة كان أمراً مستفيضاً، ألا تراهم كيف كانوا يتحركون بهداياهم يومها تقرباً إلى مرضاته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
توفيت رضي الله عنها سنة سبع وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين ولها ثلاث وستون سنة وأشهر. {من تحقيق الشيخ شعيب الأرنووط علي مسند الإمام أحمد}
[10] تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (6/ 440) وَثَانِيهَا: رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنِّي لَأَتَزَيَّنُ لِامْرَأَتِي كَمَا تَتَزَيَّنُ لِي» لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ
[11] صحيح مسلم (2/ 1060)
123 – (1437) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ الْعُمَرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا»